Comme un arc en ciel, la foi peut prendre toutes les nuances de couleurs, de l’ultra-violet à l’infrarouge, en passant par les couleurs visibles à l’œil humain : bleu, vert, jaune, orange, rouge. Pour simplifier, je propose de voir dans notre foi trois principales dimensions : la foi-croyance, la foi-confiance et la foi-mémoire.

Commençons par les deux premières. Il y a une différence entre croire que ceci ou cela, et croire en, en une personne. Prenons quelques exemples. La foi-croyance, c’est par exemple, comme le déclare notre Credo, croire que Jésus Christ est né de la vierge Marie.

La foi-confiance est de l’ordre de la relation. Une relation de confiance. C’est comme Abraham qui est parti de son pays sur simple Parole de Dieu, sans savoir où il allait, ou bien les pêcheurs de Galilée qui ont laissé leurs filets et leur barque pour suivre Jésus Christ sans savoir où il les emmènerait.

La foi-croyance et la foi confiance sont liés et s’épaulent l’un l’autre. A titre personnel, je peux dire qu’à l’âge de 24 ans, ayant ressenti la présence infiniment bienveillante de Dieu à mon égard, j’ai pu lui dire « oui » en toute confiance, ce qui m’a permis ensuite d’accepter et de comprendre les paroles du Credo, qui, il faut l’avouer, ne sont pas particulièrement rationnelles !

Par définition la foi-croyance est susceptible d’être mise à l’épreuve. Sinon la foi ne serait pas la foi, mais autre chose, une certitude démontrable ou une assurance tout risque. Une certitude démontrable, c’est par exemple lorsque Thomas a vu Jésus Christ ressuscité lors de sa 2^ème apparition auprès des disciples, et que Jésus lui montrait ses mains et ses côtés. Après une telle apparition, comment douter ? Mais à Thomas qui a confessé sa foi, Jésus a dit : « parce que tu me vois, tu crois. Heureux ceux qui n’ont pas vu et qui ont cru ». N’est-ce pas notre lot à tous qui n’avons pas vu Jésus ressuscité ?

En matière de foi, il est bon d’avoir des convictions personnelles, mais il n’est pas bon d’avoir des certitudes. Et nos convictions sont elles-mêmes traversées de doutes, ce qui est tout à fait normal. C’est humain.

La foi-confiance elle-aussi peut être mise à l’épreuve. Lorsque Jésus a marché sur les eaux et s’est approché de la barque en pleine nuit, les disciples ont d’abord cru qu’il s’agissait d’un fantôme. Jésus les a rassurés et Pierre, dans son enthousiasme, a dit : (je cite l’Evangile de Marc) « Seigneur, si c’est toi, ordonne que j’aille vers toi sur les eaux. » Et Jésus a dit : « Viens ! » Pierre sortit de la barque, et marcha sur les eaux, pour aller vers Jésus. Mais voyant que le vent était fort, il eut peur ; et comme il commençait à s’enfoncer, il s’écria : Seigneur, sauve-moi ! Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit, et lui dit : homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » (Mat. 14. 28-31)

L’épreuve de la 1^ère s’appelle le doute. L’épreuve de la 2^ème s’appelle la peur.

Les raisons pour lesquelles la foi est mise à l’épreuve sont multiples. Les malheurs de la vie comme la perte d’un être cher, un accident de la route, une maladie grave, ou que sais-je encore, sont des évènements extérieurs qui interpellent notre foi : Dieu, où es-tu ? pourquoi laisses-tu faire ? pourquoi ne réponds-tu pas à nos prières ?

La foi-mémoire est une 3^ème dimension de la foi. Qu’est-ce qui nous fait tenir dans la crise ? Qu’est-ce qui nous permet de persévérer dans la nuit ? Quand tout est sombre et que l’on ne voit pas la lumière au fond du tunnel, comment continuer à avancer malgré tout ?

La Bible nous dit de faire mémoire. Quand le peuple en exil se morfondait de tristesse sur les fleuves de Babylone, il était plongé dans la nuit. Leur espérance était entretenue par la mémoire des hauts-faits de Dieu, comme la délivrance du pays d’Égypte, ou le règne du roi David.

Précisons en passant qu’il n’est pas nécessaire d’attendre la crise pour se souvenir de ce que j’appelle les pierres blanches de sa vie. Ce sont les moments où, dans les étapes marquantes de son existence, Dieu était présent. Souvent j’entends des personnes me dire : quand je repense à tel accident que j’ai eu, à telle décision que j’ai prise, à telle personne que j’ai rencontrée et qui a changé ma vie, je ne peux m’empêcher de penser que Dieu était présent. Et pourtant, sur le coup, je ne m’en rendais pas compte ! Ajoutent-t-elles.

Puissions-nous accueillir et garder précieusement en mémoire les instants de notre vie qui ont saveur de Dieu. Instants qui crèvent la surface des jours et s’enracinent hors du temps. Instants qui sont comme les pierres blanches qui jalonnent notre route, et donnent tout leur sens à une existence parfois tortueuse ou erratique.

Les trois dimensions de la foi, foi-croyance, foi-confiance et foi-mémoire sont comme les trois pieds d’un tabouret qui ne tient dans la durée que s’ils sont plus ou moins également consolidés.

Avril 2021
Par Christian Tanon

 

Depuis 4 ans de partages bibliques (j’en ai animé un chaque jour en moyenne) j’ai remarqué une difficulté à se faire comprendre entre participants sur un point fondamental de la foi chrétienne : comment être sauvé ?

Il faut déjà se mettre d’accord sur l’expression « être sauvé ». Les uns pensent au jugement dernier, les autres à la libération dès maintenant de l’esclavage du péché. Une fois ceci clarifié, le dialogue de sourd n’est pas surmonté pour autant.

Certains disent : pour être sauvé (maintenant ou à la résurrection, peu importe ici), il faut dire « oui » à l’amour de Dieu en Jésus Christ.

D’autres disent : cela ne suffit pas, il faut aussi mettre de l’ordre dans sa vie. Et cela prend du temps.

D’autres encore insistent sur la nouvelle naissance : il faut recevoir le baptême sur Saint Esprit.

Je n’ai pas l’intention ici de trancher ce débat aussi ancien que l’Eglise, mais de faire le constat qu’il est bien difficile de se comprendre parfois, malgré toute la bonne volonté et l’effort d’écouter l’autre.

J’ai une hypothèse : avec Dieu, nos expériences de vie peuvent être radicalement différentes : ceux qui ont connu le Seigneur au moment où ils touchaient le fond insistent sur la « nouvelle naissance » en Christ comme condition du salut. Ceux au contraire qui ont grandi dans la foi progressivement ou par petites étapes, et pas nécessairement à travers une grande épreuve, ont du mal à comprendre les premiers. Ils n’ont pas vécu la même expérience avec Dieu. Une expérience forte et profonde qui marque à vie n’est pas communicable, c’est bien connu.

Continuons nos partages bibliques malgré nos différences, c’est si enrichissant !

Christian T.

 

Mars 2021
Par Christian Tanon

 

Dans la relation entre deux personnes, il n’y a pas de juste distance dans l’absolu, comme en sécurité routière, qui serait valable pour tous et en toute circonstance. S’il y a une juste distance, elle dépend de l’une et de l’autre personne en relation. C’est une lapalissade. Mais regardez comment Jésus Christ s’y est pris avec ses interlocuteurs : a-t-il respecté la juste distance préconisée aujourd’hui, et avec raison, par les psychologues, les enseignants,  la sagesse humaine ?  Nullement ! il a touché le lépreux, il est entré dans la maison du collecteur d’impôts, il a laissé la prostituée lui essuyer les pieds avec ses cheveux. Oui, mais c’est Jésus Christ. Qui peut en faire autant ? Ce que j’observe à l’Escale depuis presque trois ans, c’est que les préconisations de la sagesse humaine sont parfois franchies sans dommage collatéral. Les bénévoles qui accueillent et écoutent les personnes en manque de lien affectif peuvent en témoigner. Quand le bénévole laisse une relation d’amitié s’instaurer avec l’autre, sachant que cela fait du bien à ce dernier, et qu’il reste vigilant quand à ses propres émotions, c’est gagné ! Mais les dommages collatéraux peuvent arriver : et c’est alors une leçon pour le bénévole qui s’est trop rapproché de l’autre, et s’est fait prendre dans un jeu de dépendance périlleux.

Revenons à Jésus Christ : s’il a pu tant s’approcher de l’autre sans prendre de risque, c’est qu’il savait que le Père céleste le préserverait de la chute et qu’en plus, c’est précisément ce que voulait (et veut encore) son Père. « le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (a dit Jésus dans la maison de Zachée).

Si nous ne sommes pas Jésus Christ, nous pouvons au moins nous en inspirer, et nous rapprocher un peu plus de l’autre qui a besoin de lien affectif. A condition de rester  attaché par la prière au Père céleste qui a besoin de nous pour faire avancer son Royaume. Rester attaché au Père, voilà une liaison qui ne comporte aucun risque pour nous, même si notre attachement est trop intime. Au contraire….

Christian